“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體的建設(shè)作用和發(fā)展問題

　　隨著人們整體生活水平不斷提升，旅游行業(yè)發(fā)展如火如荼。為了促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，相關(guān)部門利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有條件開發(fā)旅游，對鄉(xiāng)村內(nèi)的空間、文化等加以整合建成田園綜合體。田園綜合體不僅可以有效保護和傳播文化，還能改善民生，創(chuàng)新鄉(xiāng)村發(fā)展模式。但在目前實際發(fā)展過程中，在資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面還存在不足，要想順應(yīng)“文旅農(nóng)”融合發(fā)展，發(fā)揮田園綜合體實質(zhì)作用，就必須立足于現(xiàn)狀，以長遠目光開辟全新發(fā)展路徑，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展提供保障。本文對此展開研究，探討“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體的建設(shè)作用和發(fā)展問題：

　　一、“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體的建設(shè)作用

　　(一)保護及傳播文化

　　文化可以體現(xiàn)不同時期人民的生活方式、場景、習(xí)慣等。隨著文化流失或被人們淡忘，無法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化持續(xù)傳承。田園綜合體的建設(shè)則可以起到文化保護與傳播作用。針對豐富多樣的傳統(tǒng)文化，若只是進行靜態(tài)展示，則無法全方位體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。“文旅農(nóng)”融合的提出便將文化、旅游及農(nóng)業(yè)三合一，在以文化促進旅游業(yè)發(fā)展的同時，發(fā)揮文旅作用帶動鄉(xiāng)村發(fā)展。在該背景下，利用田園綜合體進一步促進文化保護、開發(fā)及傳承是一個很好的選擇。在田園綜合體中融入鄉(xiāng)村本土文化，再利用旅游業(yè)的廣泛受眾實現(xiàn)文化傳播、宣傳，拓寬鄉(xiāng)村文化傳播范圍，這是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展不具備的優(yōu)勢。隨著發(fā)展逐漸成熟，田園綜合體已經(jīng)將鄉(xiāng)村本土文化與餐飲、工藝品、服飾等行業(yè)相結(jié)合，為游客提供多樣化文旅產(chǎn)品，并開展戲曲文化、雜技文化、紅色文化、茶文化等活動，以全新方式向游客傳達本土文化。

　　(二)改善民生

　　田園綜合體的建設(shè)與發(fā)展可有效改善民生，主要體現(xiàn)在增加農(nóng)民收入、改善環(huán)境條件等方面。在鄉(xiāng)村建設(shè)田園綜合體后，意味著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民經(jīng)濟收入也將得到增加。農(nóng)民既可以通過出租土地的方式獲得大量收入，也可以通過經(jīng)營獲得收入。此外，田園綜合體的運營，能開發(fā)出多個全新行業(yè)，農(nóng)民可以通過務(wù)工的方式獲得穩(wěn)定工資收入，提高整體經(jīng)濟水平。田園綜合體是近年來出現(xiàn)的新型發(fā)展模式，建設(shè)與發(fā)展均建立在現(xiàn)代化視野基礎(chǔ)上，將會使傳統(tǒng)農(nóng)村發(fā)展格局得到新變化，農(nóng)民生活幸福指數(shù)隨之提升。近年來，生態(tài)環(huán)保問題愈加突出，旅游業(yè)肆意開發(fā)會對環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，而田園綜合體則強調(diào)生態(tài)保護。為全面打造生態(tài)旅游，各大園區(qū)在污水處理、垃圾治理等方面均做出努力，在該過程中，農(nóng)民也被灌輸大量生態(tài)保護意識，這為加快“文旅農(nóng)”融合發(fā)展提供了有利條件。

　　(三)創(chuàng)新鄉(xiāng)村發(fā)展模式

　　在田園綜合體的發(fā)展下，鄉(xiāng)村土地開發(fā)及融資模式均得到創(chuàng)新。土地開發(fā)模式的創(chuàng)新進一步解決農(nóng)業(yè)用地問題，鼓勵農(nóng)村地區(qū)整治村莊，整合住宅、基地。融資模式的創(chuàng)新則有利于解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展問題，滿足工商資本、農(nóng)民、財政等各主體的多元化利益訴求，豐富融資渠道。在該過程中，為了避免外來資本將農(nóng)村資產(chǎn)占為己有，應(yīng)始終將農(nóng)民合作社視為核心，通過土地產(chǎn)權(quán)入股、企業(yè)投資、銀行貸款等多種方式為田園綜合體發(fā)展提供長效資金支持。

　　二、“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體發(fā)展存在的問題

　　(一)資源開發(fā)不足

　　我國大部分田園綜合體內(nèi)有著豐富的文旅資源。但是，由于資源開發(fā)力度不大，導(dǎo)致呈現(xiàn)出的資源量較少，無法吸引大量游客駐足。以大別山為例，大別山作為我國著名的革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化、農(nóng)耕文化及民俗文化。但以目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，大別山的紅色文化傳播效果不符合其社會、歷史地位，與韶山、井岡山等地的紅色文化傳播、利用效果有著較大差異。目前，大別山已開發(fā)出的紅色文化資源主要包括許世友將軍故里、楊靖宇將軍故里、鄂豫皖革命紀(jì)念館等。從整體上看，還有著較大的開發(fā)空間。此外，大別山地區(qū)已建立農(nóng)耕文化博物館，包含建筑、信仰、生活、服飾等內(nèi)容，并保留、收集民族傳統(tǒng)農(nóng)耕器具，使人們可以了解大別山獨特的農(nóng)耕文化特色。近年來，大別山地區(qū)舉辦了民俗文化旅游節(jié)，展現(xiàn)豫南婚俗、打糍粑、炸丸子等民俗文化。在大別山地區(qū)建設(shè)民俗文化村，傳承字畫、民間表演、制茶等文化藝術(shù)，使游客從視覺、聽覺、觸覺等多方面認識大別山地區(qū)的民俗文化。旅游節(jié)、插秧節(jié)等節(jié)會已經(jīng)成為大別山地區(qū)的名片，但大量文化活動只在節(jié)會中有所體現(xiàn)，能吸引更多游客前往參觀、了解的文化活動較少。從這里可以看出，正是由于資源開發(fā)力度不大，導(dǎo)致仍有許多優(yōu)秀文化資源未得到有效開發(fā)，制約著田園綜合體發(fā)展。

　　(二)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較單一

　　我國田園綜合體于 2017 年正式建設(shè)試點，至今為止發(fā)展時間較短，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上還呈現(xiàn)單一現(xiàn)狀。在田園綜合體建設(shè)前，為了促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，各地都在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，這給后續(xù)田園綜合體建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，通過農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)觀光、參觀村落等形式帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。隨著文旅產(chǎn)業(yè)逐漸興起，因為鄉(xiāng)村旅游地未對客源需求進行深入分析，再加之旅游發(fā)展模式落后，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游發(fā)展遭遇瓶頸。目前，我國已建立多個田園綜合體，園區(qū)對文旅資源進行規(guī)劃、整合后開辟了一條全新發(fā)展道路，但在發(fā)展中還面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一問題。有的園區(qū)將全部重心放在單個產(chǎn)業(yè)鏈上，忽略其他產(chǎn)業(yè)鏈間的融合及發(fā)展;有的園區(qū)則延續(xù)傳統(tǒng)發(fā)展思路，沒有關(guān)注產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。相比之下，游客更喜愛的休閑娛樂、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)品開發(fā)銷售等還有待完善。

　　(三)缺乏高素質(zhì)人才

　　從目前田園綜合體建設(shè)現(xiàn)狀來看，雖然“文旅農(nóng)”融合的提出加強了人們對鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的重視。通過建設(shè)田園綜合體來推動農(nóng)村經(jīng)濟改革勢在必行，但仍然面臨人才缺乏問題。由于城市化進程不斷加快，年輕人更傾向于城市發(fā)展，大量高素質(zhì)人才均轉(zhuǎn)移至城市，愿意留在鄉(xiāng)村發(fā)展的人才少之又少。田園綜合體的持續(xù)發(fā)展，既需得到專業(yè)規(guī)劃和運營人才支撐外，還需引入服務(wù)型人才參與園區(qū)經(jīng)營。大部分園區(qū)經(jīng)營者呈現(xiàn)出老齡化、低素質(zhì)等現(xiàn)狀，無法有效規(guī)劃、整合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、文化資源，在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展上也面臨能力局限，不利于推動田園綜合體長遠發(fā)展。(作者：葛暉)