當(dāng)前，城鄉(xiāng)差距不斷加大、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活力不足、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活相對落后等鄉(xiāng)村困境越來越突出。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村的傳承與復(fù)興提供了重要機遇。那么，在傳承與復(fù)興傳統(tǒng)村落過程中，應(yīng)該抓哪些空間肌理及生活場景？如何在充分認(rèn)識鄉(xiāng)村空間構(gòu)成及其審美價值的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機融合？
鄉(xiāng)村空間的類型
近年來，伴隨著城市生活的富足，城市人的腸胃在經(jīng)歷了大魚大肉的“洗禮”之后，越來越青睞鄉(xiāng)村的生態(tài)自然和簡單樸實，鄉(xiāng)村承載了太多人的情懷和記憶。
鄉(xiāng)村生活空間以鄉(xiāng)村居民的日常生活為主線，它既是地理空間，也是社會空間，鄉(xiāng)村居民的日常生活范圍形成了空間邊界、日常生活方式塑造空間結(jié)構(gòu)。加強對自然空間的尊重與利用，不同的空間層次，承載著鄉(xiāng)村生活的不同維度，也傳遞著不同的鄉(xiāng)村文化信息，這是村落營造的重要原則與原型基礎(chǔ)。
關(guān)于鄉(xiāng)村空間構(gòu)成的特點，第一是自然性，最原始的鄉(xiāng)村往往充分利用自然的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，形成適宜人居的環(huán)境，比如利用坡度朝向、采用自然做法，形成小氣候；第二是明確的領(lǐng)域性，鄉(xiāng)村由強烈的血緣和地緣關(guān)系構(gòu)成，雖然內(nèi)部有動態(tài)變化，但是基本上是穩(wěn)定的，有明確的界限；第三是復(fù)合性，生產(chǎn)生活空間是疊加和重構(gòu)的，很難清楚區(qū)分開來。
無論是生產(chǎn)空間、生活空間、交流空間，還是信仰空間、道德空間、商業(yè)空間等，都與我們的生活密切相關(guān)。而在鄉(xiāng)村生活中，老井、古樹、老戲臺、庭院、曬場等等，這些意象下形成的審美空間，正是各類鄉(xiāng)村功能空間重要的組成部分。
1. 老井
村中的那口老井，滿足了人們的日常生活需求，是生產(chǎn)生活的空間，是村民們交流的公共空間，是令人敬畏的信仰空間，同時也是秩序規(guī)范的道德空間。
2.古樹
古樹是村莊的根，古樹是村莊的魂。在那歲月銘刻的年輪下，是人們推崇的信仰的力量，是交流公共空間，亦是貿(mào)易往來的商業(yè)空間。
3.老戲臺
老戲臺，是鄉(xiāng)村節(jié)日狂歡空間，是文化教化空間，是社會爭斗空間，亦是流動的商業(yè)空間。
4.庭院
庭院，小空間，大智慧。那不足一人高的矮墻，將生活起居的空間、生活空間、公共空間進(jìn)行了完美的劃分。
5.曬場
故鄉(xiāng)的曬場，是秋收時刻的生產(chǎn)生活空間，是孩子們游戲以及夜幕下電影時的公共空間。
鄉(xiāng)村空間功能的復(fù)合
鄉(xiāng)村空間的功能具有多樣性與復(fù)合性，這是一個非常突出鮮明的鄉(xiāng)土特色，與城市空間的單一性不同，在鄉(xiāng)村中，每一個具體的空間都有很多不同的功能性及文化內(nèi)涵。
城市中，廣場就是廣場，道路就是道路，商場就是商場......這些小空間的功能劃分過于明確，使其整體功能趨于單一化。
而鄉(xiāng)村空間，具有多元化和復(fù)合性的功能，比如老樹這種意象下形成的空間，既可以是生產(chǎn)生活的空間，又可以是公共空間，也可以是信仰空間。鄉(xiāng)村空間的功能之所以多元化，實質(zhì)就是以鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活為核心，以人的需求為核心，而不是以空間的功屬性為核心。
鄉(xiāng)村空間的功能之所以能夠疊合，在很大程度上取決于鄉(xiāng)村空間所要表達(dá)出了一種精神，而不是在于有空間本身的性質(zhì)。
從這個角度看，鄉(xiāng)村空間的定義的不是固定化的，它不是一個全封閉的空間，而是個開放和半開放的空間，除了涵蓋生產(chǎn)功能、生活功能以及娛樂功能外，還有一些精神功能的需求。
鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的建議
1. 抓住鄉(xiāng)村空間蘊含的深層意義
在鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的過程中，一定不能只看鄉(xiāng)村空間的表象以及景觀化、建筑化的東西，而要找到其背后之所以如此的隱含文化意義。在文化斷層的現(xiàn)狀下，我們更需要突破城市人的唯“美”主義眼光，充分去挖掘鄉(xiāng)村空間的功能演變及文化變遷。
2. 尋求鄉(xiāng)村空間的多元化利用
鄉(xiāng)村空間多元化的運用，是千百年來勞動人民積累的一種鄉(xiāng)土智慧，不僅能夠節(jié)約土地，還能充分去營造這種單一空間的場地感和精神感。在我們引進(jìn)西方的規(guī)劃設(shè)計觀念的同時，一定要運用傳統(tǒng)智慧對空間、功能、人之間的關(guān)系進(jìn)行全面把握。
3. 抓住鄉(xiāng)村中最有特色的點
一村不同于另一村，核心不在于它擁有鮮明區(qū)別于其他鄉(xiāng)村的標(biāo)志性關(guān)鍵節(jié)點，在做美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃或者鄉(xiāng)村美學(xué)規(guī)劃的過程中，一定要抓住具有鮮明地方特色或者文化內(nèi)涵、文化傳承的一些點，比如村中古井、老樹、老院子、老戲臺......將這些點去放大。
4. 以鄉(xiāng)村美學(xué)去考慮人的空間需求
我們一直倡導(dǎo)的鄉(xiāng)村美學(xué)，并致力于將其融入到鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃中。在做鄉(xiāng)村規(guī)劃時，一定要從鄉(xiāng)村美學(xué)的角度整體去考慮過鄉(xiāng)村空間的整體組合性，以及每一類空間所承載的現(xiàn)代功能性需求與文化需求。
